“小心烫，拿块毛巾垫着，汤我来盛……”侯俊铖叮嘱着，和黄徽音一起端菜上桌，一边动着筷子，一边继续说道：“婚姻政策这事，我们在江西是强制推广过一阵的，但最后还是暂停了，你应该也看过妇女会的历史档案，知道是为什么吗？”
“一方面当时面临着清军的巨大压力，加上内部的整风，一内一外压力巨大，相对不重要的运动都只能暂时搁置，集中精力处理这内外两个问题…….”黄徽音回忆着：“另一方面，则是婚姻政策的推广，原本是为了给妇女争取权利和平等自由的，可是在实践中反倒成了伤害妇女的推手之一，在新式婚姻政策的强制推广期间，妇女的自杀数和被杀数量都呈现出飙升的趋势。”
“是的，我们的婚姻政策在江西推广的当月，一个月内，吉水一县就有二百六十六名妇女自杀，一百二十二名妇女被杀，男子被杀和自杀的也不少，只是人数没有妇女这么多而已……”侯俊铖语气显得有些严肃：“有人说，这是改革的阵痛，但在我看来，这其实就是我们政策推广的失败，既然失败了，自然就要停下来，好好思考到底失败在哪里。”
“这些自杀和杀人事件中，只有少部分是因为感情纠纷，亦或者因为出于旧思想的对‘不守妇道’的和离女子私行家法，大部分都是因为财产纠纷，占到八成以上，而且这样的自杀和被杀事件，集中发生在农村之中，占到九成以上，即便是发生在城市中的，也有很大一部分是因为财产纠纷。”
“妇女和离后，无法自己养活自己，名义上是获得了自由，但生活上相比以前更加的困苦，以前挨打挨骂，但好歹还有一口饭吃，以前费尽心思去讨好丈夫公婆，现在说不准得卖身去当野窑讨好不知道哪里来的’恩客‘，这样的景况下，若是一时想不开，自然就会发生各种悲剧。”
“与此同时，对于夫家来说，娶妻本来就是个要花大钱的事，聘礼、彩礼，说是买卖婚姻，但在包办婚姻中普遍存在，这点是无法否认的，妇女没有什么自主权利，男人在这个问题上同样没有什么自主权利，想要讨老婆，就一定要付出巨大的经济代价，甚至于因此背上经济负担，所以为什么许多贫户家庭会选择童养媳呢？就是为了规避这些经济代价。”
“花费大量财产讨来的婆娘，忽然有一天就和离、没有了，以前的投入打了水漂不说，和离之后还要分割财产，甚至还要继续承担赡养费用直到前妻再嫁，担上一笔‘看不到尽头’的沉重的经济负担，这种情况下，那些和离后的男人又怎么可能不闹？一时冲动杀人、一时想不开自杀，自然也就不奇怪了。”
“对于这些问题，我们其实也是想过办法的，我们的社会救济体系中，妇女救济占了很大的比例，就是源于在江西推广婚姻政策的经验，妇女和离之后尽量减少夫家的负担，纳入救济体系由红营进行赡养，但这又加重了社会对我们婚姻政策的误解，男人和离那是丢人又丢钱，妇女和离却能躺着吃救济，群众百姓又怎么可能不会有怨气？又怎么可能不抵制反对？”
“而且因为经济上的问题，导致即便我们用心去推广了婚姻政策，旧式的婚姻制度和包办婚姻却依旧是没法根治的，妇女没法依靠自己养活自己，必须依附于夫家才能活下去，自然不可能饿着肚子去追求什么婚姻自由、男女平等，丈夫婆家为了结婚付出巨大的经济代价，和离又要付出又一次巨大的经济代价，他们自然是想尽办法的要保住现有的婚姻，保住婚姻就是保住自己的财产，为了维护自己的财产，诉诸于暴力也就不奇怪了。”
“所以我反对民间小报宣扬的什么严打、什么顶格处罚、新一代替换旧一代这一类以暴力的运动去取缔旧式婚姻制度的言论，以暴力去维持的运动，首先就不可能是常态化和制度化的，必然只会是临时性且激起剧烈的反抗的。”
“其次