领袖欧阳修，改革家王安石，文学家三苏之一苏辙，发明家沈括个个都大名鼎鼎，如雷贯耳，可以说宋国把自己的精英都派去了。可见宋国对和约的重视。
我们可以从这些出使辽国的人的眼里看出他们对和约抱有的态度。
王安石是一个眼光独到的政治家，或许最能代表出使者的声音，他在《澶州诗》里这样写道：
去都二百四十里，河流中间两城峙。
南城草木不受兵，北城楼橹如边城。
城中老人为予语，契丹此地经抄掳。
黄屋亲乘矢石间。胡马欲踏河冰渡。
天发一矢胡无酋，河冰亦破沙水流。
欢盟从此至今日，丞相莱公功第一。
诗中写得明白，对和约十分肯定，老百姓非常喜欢和拥护，百余年来，老百姓安享太平，安居乐业。
王安石自然看得明白，两国和平利国利民。对欢盟至今感到高兴，
欧阳修有一首诗也写出了他对和约的肯定，录如下：
家世为也边户，年年常备胡。
儿童习鞍马，妇女能挽弧。
胡尘朝夕起，虎骑蔑如无。
邂逅辄相射，杀伤两常俱。
自从澶州盟，南北结欢娱。
虽云免战斗，两地供赋租。
将吏戒生事，庙堂为远图。
身居界河上，不敢界河渔。
为什么不敢在界河里捕鱼？这说明官府和百姓对和平的重视，宁可自己苦一点，也要让南北两地的人民安居乐业，不引起误会，不结仇怨，共结“欢娱”。
苏辙本对契丹没有什么好感，但是到了契丹之后，态度发生了变化。“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑亁上，欲话白沟一惆怅。”久安和好又岂止中原？和平的愿望不仅仅只有契丹人，它是天下人的愿望。
李纲一向被认为是抗金的坚决的主战派，那么，这个主战派是怎样看待澶州会盟的？他写了一首《喜迁莺·真宗幸澶州》。这首词写于金兵南下之时，是宋国惨遭蹂躏之际，社稷有倒悬之急，百姓流离失所，家破人亡。出门无所见，白骨蔽平原。我们来看看他在词中写了一些什么？
边城寒早，恣骄虏。
远牧甘泉丰草。
铁马嘶风，毡裘零雪，坐使一方云扰。
庙堂折冲无策，欲幸坤维江表。
叱群议，赖寇公力挽，亲行天讨。
缥缈。
銮辂动，霓旌龙旆，遥指澶州道。
日照金戈，云随黄伞，径渡大河清晓。
六军万姓呼舞，箭发敌酋难保。
虏情慑，誓书来，从此年年修好。
可以看出李纲对年年修好是非常渴望的。他虽然力主抗金，但是心中对和平的热爱，对澶州会盟的肯定，是毋庸置疑的。他也希望像寇准一样“叱群议”，以战促和，从此年年修好。
作为国家统治者，一般都有开疆拓土的雄心壮志，但是，我们从他们对待和约的态度可以看出，那一纸和约的重要性。
我们不看别的，当宋真宗晏驾的消息传到契丹，辽圣宗耶律隆绪十分悲痛，举国哀悼，这足以说明和约辽圣宗对和约的重视，说明和约给契丹带来了好处。
耶律隆绪是一个好战分子，东征高丽，西讨党项，披坚执锐，身先士卒。但是，自从澶州会盟之后，他再没有发动侵宋战争，并且约束子孙，要遵守和约，不要侵略宋国。辽国直到灭亡都遵守他的遗训，没有越过白沟河一步。难道仅仅那点岁币就能满足他的贪心？显然不是，是和平带来的安宁和发展，让他看到了好处。所以，当他听到宋真宗驾崩的消息时，自然对这位亲手缔结和平的人，感到惋惜和痛心，他心里或许还在担心宋真宗的继任者毁破坏和平，担心辽宋