着“文忠”两字时，他激动的心情丝毫不亚于现场的考古专家。他泪流满面，脑子里一遍又一遍地闪现着“文忠”两字。那个带着历史尘埃的人向他走来，韩德让再一次如此清晰地站在他的面前。
如果说他写《大契丹萧太后》是兴之所至，那么，他接着再写就是出于一份责任。
我们对历史人物往往有根深蒂固的看法，形成这种看法的因素很多，诸如书籍，老师，友人等等，因为我们无法直接接触那些历史人物，只能做间接的了解，拾人牙慧，人云亦云。我们从陈腐的书籍里获得别人的认知，从别人的思想里继承了他们的观点，以至于影响了自己的判断。
我们对大契丹皇太后萧绰的判断，一向就是：她是一个坏人，一个彻头彻尾的心如蛇蝎的坏女人。
影响我们判断最深的就是评书《杨家将》，这个契丹女人是害死杨家将的罪魁祸首，没有理由不受到我们的唾骂和憎恨。
抛开《杨家将》不说，还有一个问题更强烈地影响着我们的判断，那就是民族情结，所谓“人之亲爱者而辟焉”，我们没有理由不同情杨家将，没有理由不憎恨异族女子萧绰。
然而，这对这个消失的民族——契丹族是不公平的。这个民族已经消失了，他们去了哪里？季籍看了有关寻找契丹的书籍和影视，编者花了很大的力气得出似是而非的结论说出契丹人在哪里，哪里人是他们的后裔。其实这个问题很简单，大家也都明白，他们去不了别处（除了一小部分去了西亚），他们就在我们身边，说不定你我身上还流淌着契丹人的血液，就如流入大海里的河水，变咸了，找不着了。这么说来，又带有民族情结了。
季籍在读《宋史》和《辽史》的时候，对这个带着契丹达到鼎盛的女人满怀敬佩之情。他十分同情她的遭遇——丈夫早逝，幼儿弱女，豪族雄强，虎狼环伺，险象环生，稍有差池，就会巢倾卵覆，不可收拾。但是她凭借着自己的智慧和勇气，打败了一个又一个的敌人，唯一有一个敌人，她没有办法打败，那就是大宋王朝，不解决这个敌人，大契丹始终处于危险之中。萧绰再一次显示出自己非凡的智慧和勇气，她十分清楚，以契丹的实力是消灭不了宋国的，为了给契丹寻得一份安全，唯一的办法就是与宋国签定和约，要想让宋国签定和约，就要以打促和。于是，她出兵了，冒着巨大的危险，孤军深入，置之死地。她成功了，给契丹带来了百余年的和平。
关于这个和约，争议颇多。有赞成的，也有反对的。靖康之后，几乎一边倒的指责这是一张误国的和约。这里有清代袁枚的一首诗，或许能代表这些人的心声：
路出澶渊水最清，当年照影见亲征。
满堂白面三迁议，一角黄旗万岁声。
金币无多民已困，燕云不取祸终生。
行人立马秋风里，懊恼孱王早罢兵。
很明显，袁枚是不赞成和约的，在他心中导致宋国兵弱民困的原因是“岁币”，这可能是这位大学者没有经过调查，想当然所致。前面已经说过，和约签定以后，宋国的收入比原来有大幅提升，赋税，田地，人丁都增长迅速，岂是几十万岁币所能困的？
或许亲历者最有发言权，签定和约之后，双方都没有撕毁和约——撕毁和约是常有的 事——这说明双方都喜欢，能接受这个和约，两国和平一直持续了一百多年。这么多年，没有人破坏它，若不是受了金国的蒙蔽，和平还会持续。这足以说明和约是正确的，和平是受欢迎的。
从统治者双方的态度也可以看出，和约都他们的重要性。和约签定之后，统治者双方都非常重视，非常珍视这个来之不易的成果，辽宋双方互派使者达三百八十多次，而且派出的使者，都是名士重臣。单单从宋国派出的使者来看，几乎每个人都是风云人物。比如人称包青天的包拯，文坛