婕拉儿的低烧还在持续……
除了医疗小组、阿桑，与那名叫明杜的少年，没有人来关心她。
周一生无法想象她母亲在得知情况后，到底是怎样一种心态，但她的确没有来过，哪怕是偷偷在院落外瞅上那么一眼。
唯一值得庆幸的是，植皮是成功的。
小孩子新陈代谢要比大人快许多，手术后的第三天，移植的皮肤已经呈现出结合态势，但周一生不敢怠慢，立即调配了金疮药进行外敷。
眼看她的情况一点点变好，所有人都非常开心，但还有一件事令人觉得糟心。
基普的尸体开始发臭了……
在爆炸后，尸体被人抬回了家，他的残垣断臂尽可能的被找回，但大多数下半部肢体已经被炸的支离破碎。
基普没有亲属，他的父母早已去世，就连唯一可能为他入殓的妻子，也被他卖给了别的男人，不知道他的灵魂在看到这一切时，会是一种什么样的感受。
当阿桑告知这个情况时，周一生觉得有些难办。
因为阿桑也在顾虑一个问题“我是想尽快给可怜的基普下葬的，但问题是……婕拉儿怎么办？我们是不是要告诉她真实的情况，或者带她过去观礼。”
该死的基普死了，出于对死者的敬畏，称呼上的转变就成了‘可怜的基普’。
带婕拉儿去观礼？
那是对孩子巨大的心理冲击，而婕拉儿现在的情况其实不具备外出的条件。
虽然高烧退下来了，自体皮融合情况良好，但伤处依旧存在感染可能性，未来的一周时间，都会是她的危险期，掉以轻心的结果就是某一夜突发高烧，直接带走她的生命。
而且，大家并不清楚婕拉儿是否记得那天所发生的。
周一生有过一种试想，正常人带孩子，且是进行一些体力活动时，肯定会将孩子背在背上，绝不会抱在胸前，但大家在发现婕拉儿的时候，她是被基普压在身下的。
倘若在基普踩到地雷，发现了这种情况，四周呼喊无果，会不会就将背上的孩子，放在了胸前，做了殊死一搏。
如果是这样，想必婕拉儿是清楚她父亲的遭遇的。
然而，这一切只是周一生单方面的猜测，仅凭猜测去与婕拉儿求证，他做不到。
可基普的尸体真的不能再留了。
雨季后的八月酷暑，尸体腐烂的速度令人发指，细菌病毒滋生，会给村庄带来瘟疫。
“没办法了，下葬吧，后面再给婕拉儿解释这一切。”
利矣亚部落的图腾是大地。
部落所实行的丧葬方式是土葬，魂归大地，与国内的尘归尘土归土很类似。
下葬当天，周一生、诺德拉到场，可其余草医学员却没有过去，包括阿卡。按理说领导都去了，他们不去显然不合适。
但这还是牵扯到习俗的问题，十里八乡不同音。
别说他们来自贝隆省各个区域，就连利矣亚部落周遭的部族，丧葬形式都不同，有的信奉狮子，会将死者送给狮子啃噬，有的信奉火焰，那么就是火葬。
所以，其余人没有来，杜绝与别人信仰的冲突。
下葬时没有棺材，用羊毛毯将他团团包裹，就放入了土坑中，当地以羊毛毯的档次视下葬规格，而基普的规格算是不错的，阿桑出钱，用最好的羊毛毯为他送行。
周一生带来了婕拉儿沾染血污的裤子，在土壤填平后，烧给了他。
“你女儿得救了，她还活着，安息吧。”
周一生与基普非亲非故，做这一切全看在婕拉儿的面子上，算是代为执行亲属的礼仪吧。
下葬期间，无人洒泪，一切都显得非常公式化，做完了，各自回家。
周一生也没什么心理波动，仅是担心婕拉儿未来该怎么