，乃自作配乡民，成父母。
生我王作臣，厥沬贵唯德，民好明德，寡顾在天下。用厥邵好，益干
这有个字看不清，应该是益干‘什么’懿德，康亡不懋。
孝友，訏明经齐，好祀无。心好德，婚媾亦唯协。天厘用考，神复用祓禄，永御于宁。
遂公曰民唯克用兹德，亡诲。”
一抬头，一圈人都是一脸懵，脸上表情清楚:“大哥，能不能说点我们听得懂的？”
这级别的古文，如果是在昨天做客的李家“四叔”家中，估计那从小熟读四书五经，并对中华古文深有研究的“四叔”应该能明白不少。
在这嘛，张楠将铭文念上一次，旁人能明白才怪！
张楠只得道:“这铭文里有‘遂公曰’的字样，说明这应该是西周中期遂国某一代国君‘遂公’铸的青铜礼器，可以叫它‘遂公盨’。
铭文的意思更了不得，前半段说的是大禹治水的事。”
说到这，张楠笑着对边上这些并没有理解“一件西周青铜器上出现记述大禹治水历史重要性”的众人又道“铭文说大禹治水时，他是用削平一些山岗堵塞洪水和疏导河流平行的方法平息水患，同时划定九州，还根据各地土地条件规定各自的贡献。
铭文里还说了在洪水退后，那些逃避到丘陵山岗上的民众下山，重新定居于平原。
由于有功于民众，大禹得以成为民众之王、民众之‘父母’。
铭文后半段是阐述德与德政，教诲民众以德行事。”
心情真的很不错，虽想不起上辈子到底忘了什么，但这件盨上这段铭文真的很重要！
“各位，禹可以说是夏王朝的奠基人，没有大禹就没有夏，更没有我们华夏！
之前高古文物中对于夏朝实际建立者大禹的记载，据我所知只有一棵独苗:春秋时期秦公簋里头有简简单单的‘禹迹’两字铭文。
以前很多人都怀疑大禹是否真有其人，还怀疑夏王朝是否存在，特别是西方世界，有不少国家还认为我们华夏文明只能上溯至商。”
今天约瑟夫不在，张楠仍不住喷了句“一帮野人，吃不到葡萄就说葡萄酸，我们是人的时候，他们都还是猴子呢！”
“哈哈”会客厅内好几位都笑了起来。
没注意这会《京城人在纽约》有没有上映了，不过就算上映，这些香江超级富豪估计也不会看、看不到。
张楠这话一出口，杀伤力不要太大，太对大家的胃口了。
张楠戴着手套的手摸了摸盨底部的文字，“这些字将大禹治水的文献记载整整提早了六七百年，这也是现在所知年代最早、最为详实关于大禹的可靠文字记录。
就这98个字，我们就能确定2900年前的人就在广泛传颂大禹的功绩，还能确定夏代就是夏、商、周三代之首的观念早在西周时期就已经深入人心。
华夏，夏代是真实存在的，容不得外人叽叽歪歪！”