相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。
原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。
图腾作为崇拜对象，主要的不他的自然形象本身，而于它所体现的血缘关系。
图腾崇拜的意义也就于确认氏族成员血缘上的统一性……
凤凰吗？
凤凰是一种尊贵的圣鸟，以凤凰为吴朝的图腾，庆忌并不介意。
“大王，臣以为不妥！”
孔丘第一时间站出来反驳，道：“我大吴是新朝初立，万象更新，怎能跟周朝使用一样的图腾？”
“我吴朝的图腾，不是一家一族之图腾，而是天下人的图腾。”
“所谓图腾者，乃是民族发祥和文化肇端的象征。”
“追根朔源，臣以为，龙更适合作为我大吴的图腾。”
“龙，以蛇身为主体，接受兽类的四脚，马的毛，鬛的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须。”
“意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落，不断战胜并融合其他氏族部落，即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙。”
“古书记载，‘鲧死，化为黄龙，是用出禹’与‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话，证明龙是夏人的图腾，凤是殷人的图腾。”
“周朝有德，故而代殷商而得天下，延续了凤，作为自己的图腾。”
顿了一下，孔丘又引经据典，继续向庆忌进言道：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”
“天之四灵，以正四方。夫苍龙七宿者，角、亢、氐、房、心、尾、箕。”
“春天农耕开始之际，苍龙七宿东方夜空中开始慢慢上升，最先露出的是明亮的龙首——角宿。”
“夏天作物生长，苍龙七宿高悬于南方夜空；而到了秋日，庄稼丰收，苍龙七宿也开始西方下落；冬天万物伏藏，苍龙七宿则隐藏于北方地平以下。”
“四时交替，主宰天地万物的，可不正是苍龙吗？”
“我华夏大地，其实信奉龙为图腾者更多。”
“而今，大王君临天下，建立吴朝，何不顺遂国人之心，以龙为图腾？”
“善。”
庆忌决定，以“龙”作为吴国的图腾，华夏的图腾，并正式确立了。
总的来说，龙、凤皆是吴国信仰的图腾，现只是让庆忌二选一，做出一个合适的选择而已。