不过，他没有去旁听对自己意义不大的课程，而是整理起了自己的收获。 这次为期半周的“奥古斯教士营救行动”并非没有给夏德带来任何好处，夏德虽然因为使用操纵运气的遗物，而被迫获得了“容易被恶灵袭击”以及不知道什么时候会倒霉一次的负面效果，但同样，他也因此获得了三环的第一枚灵符文，低语真实的死亡。 这枚灵符文目前已经关联上了奇术死亡之门，但这项奇术对夏德完全无用，他根本想不到自己会因为什么理由，再次进入死亡之地。 因此便打算着，再学习一门与其有关的奇术。但具体要学什么，夏德决定周二去米德希尔堡见教士的时候再决定。 而他真正烦恼的，其实是从第二次酒会中，因为聆听了邪神酿造血酿的十段故事，而获得的咒术血酒酿造。 这项咒术的效果并不复杂，以拥有瓶塞的曾经盛装过任意酒类的瓶子为施法材料，可以将任何一个完全失去意识的生物化作血酿吸入瓶子里。这个过程不是一瞬间完成的，而是需要漫长的等待。 咒术对远远强于施法者无用，当咒术生效能够时，对方越是强大，血酿的酿造时间就越是漫长，其周期可能达到数年。过程中，对象必须一直陷入最深的昏迷中，并将酒瓶的开口埋入对方身体内。只是，一旦昏迷者意识苏醒，已经酿造出的血酿会失效，该对象也无法被再次选中。 当咒术效果结束时，衣服会落在原地，血肉和灵魂则会被酿造成血酒。 而饮下这种血酒，可以治疗自身的伤害，强化自身的肉体和灵魂素质，并且会获得被饮对象的部分记忆以及力量，乃至于灵符文。 咒术对尸体也有用，因为失去了灵魂只有血肉，因此虽然施法速度大大提高，但效果也仅仅是治疗以及强化自身的肉体素质。 而除了拥有灵魂的动物，咒术对无灵魂的植物也有效果。但对苹果、葡萄之类的植物使用这项能力，基本上就等同于酿酒了。没有灵魂的普通植物制造的酒，几乎也不能被称为“血酿”，只能算是质量相当不错的植物酒或者水果酒。 简单点来说，这项咒术的本质，是一种较为文雅的“吃人”方法，而且是第六纪极为少见的可以禁锢灵魂的能力。 如果不进行道德评判，这咒术的效果简直堪称全能，比夏德掌握的任何一项咒术乃至大多数的奇术都要强大。但问题在于，任何智慧生物在精神正常的情况下，都不可能毫无心理障碍的“吃”掉同类。 那位邪神究竟是为什么给夏德这个能力，外乡人并不是非常清楚，但他很明白，对方一定期待着他使用这力量，然后迷失在这力量里面。 也许，邪神会在夏德完全陷入癫狂的结局出现时现身，然后用同样的手段，将夏德这个特殊的个体也酿造成血酿。 当然，以上纯属猜测，也可能对方仅仅是想要找些乐子，看着夏德在道德和力量之间反复纠结。 但外乡人在刚来这个世界，刚接触到神秘时就和施耐德医生进行过相关话题的谈话。他虽然渴求力量，但他同样也有自己的原则，因此即使现在拥有血酒酿造的咒术，也下定决心，在自己的有生之年可以使用这项咒术，但绝对不会饮下任何一个拥有灵魂的智慧生命制作的血酿。 他对“吃人”毫无兴趣。 甚至，即使对方是伊凡·达克尼斯那样的恶人，夏德也不会因此将对方酿成血酒然后饮下。而为了帮助自己时刻记住此时的誓言，夏