再被否掉剧本之后，温子仁一听项目还有回转的余地，立刻打起精神，等着莱曼说说故事要怎么编写。
“恐怖类型片里，恐怖源的塑造有很多手法，但最受观众认可的无非是具象化和意向化，前者的代表作有《小岛惊魂》、日版《午夜凶铃》、日版《咒怨》，后者代表作里是《鬼影》、《阴风阵阵》，甚至连《女巫布莱尔》也算的上而你的这部电影构思是具象化的，鬼魂是会有正面镜头。
所以，鬼魂本体的角色拿捏就显得比重较大。既然如此，它的前世受到冤屈，含恨而死化鬼报复会更符合观众的心理观点。”
“我的那种设定不行吗？”
“无论是西方的上帝还是东方的仙圣，可都不会推崇这种论调。对了，你相信宿命论吗？”
“不信。”犹豫了一下，温子仁很诚实的回答道。
莱曼轻轻摇了摇头，“可这是某种社会属性的特质。就比如小女孩就该喜欢玩偶娃娃、漂亮的衣服，男孩子会喜欢玩具枪、玩具赛车之内的赋予暴力、更加玩闹性质的玩具。这是社会给出的强加性的、带有严重偏向的特性。如果让你给某个好友的女儿买玩具，你会买什么？”
“我不知道。或许是芭比娃娃吧。”
“你看，这是常年的、带有社会主观的选择。有谁规定女孩子不能喜欢玩具枪了吗？没有。但更多人会希望她们喜欢玩偶娃娃。现在，你该懂了吧。”
“站在大众的立场？”
“不是绝对，但文娱创作不可太离经叛道，尤其是我们导演还需要票房成绩支撑个人事业的时候。”
其实吧，玛丽肖这个角色就好比一个婊莲花，还是婊气冲天引得大众厌恶的那种，其严重程度与网文中的ntr有的一比。
“那该怎么改呢？”
“腹语表演者的身份设定很好，不要尖叫的乡村童谣也很好配合，但她可以设定的好人一点，神经质一点，最好是被小镇居民因为某个原因误会，才导致的死亡。怨恨太多才成的恶鬼，缠绕这些凶手，直至下一代后人都会去报复。”
“某个原因？恋童被误会？”
莱曼鼓励道“很好的切入点。一个腹语表演者，因为经常跟人偶打交道，没结过婚、组建过家庭，但又异常的喜欢小孩。”
“这么一来，男童就更好。”温子仁的思路被打开后，也逐渐的构思清晰起来，“玛丽肖居住在小镇，以剧院腹语表演为生。因为喜欢小孩，经常邀请孩子们去她家玩耍，可有一天，一个男孩从玛丽肖那里回到家后突然跟他的父母说，有人伤害了他”
“镇里谣言四起，大家都开始怀疑玛丽肖邀请小孩去她家里玩耍的动机。邻里之间，相互闲聊间，此事被说得越发严重，以至于大家纷纷用有色眼镜看待玛丽肖这个外来者直至某一天，一个喝醉酒的家长再也控制不住，拿起猎枪，杀害了玛丽肖一周后，此人被发现自溺于洗浴缸内，妻子与小孩也都从楼上一跃跳下，摔成了肉饼小镇开始荒废，一些人陆续离开了这里，但玛丽肖的恶怨并没有消失，反而成全了那句童谣看见人偶，不要尖叫”
“这个设定或许会更好。”温子仁满意极了。
玛丽肖的角色重新刻画后，莫名的加剧了恐惧感的延生，也使得故事的前半段被润色了一遍。
更是感觉有种莫名的《山村老尸》加《猎鹿人》的剧情开展。
滋滋，楚人美啊，真童年阴影！
这么一编排，玛丽肖也有望成为美版的楚人美，那种看过之后让所有观看者意向深刻的存在，就是晚上做梦都会梦到的那种。
毕竟在美国，对于小孩的问题远比什么欺骗出轨、ntr更有代入感，民众也更愿意接受这种被误会者死后含有极大怨恨的缘由。
要知道，那样的国际地位，迈克尔杰克逊都照