户部下去统治自己的封国了。而余下的万余户（原属于五个万户）加上完颜燕自己的2500户女真人，则封在了其余几个国。
另外，这个“博多幕府”还控制了位于本州岛西部的半个长门国。这个长门国现在是博多幕府和日本朝廷争夺的重点地区，所以并没分封出去，而是博多幕府和下面的五个万户国主共同出兵进驻长门国，与日本的“朝廷军”对抗。
虽然博多幕府的军队比日本朝廷的军队更加强大，但是他们其实也不大会当侵略者所以没有选择直捣平安京，一举击溃对手，并且逼迫日本朝廷签署不平等条约。
而是一边应付长门国的拉锯战，一边将大部分的精力用在了压制九州两岛十一国的地盘上。
至于压制的办法不用说，也是西周封建的路数！
因为博多幕府并没有太大的进取精神，所以日本朝廷也就维持下来了，而且他们也搞清楚这个大宋征夷大将军府是什么玩意儿了？
搞清楚以后，日本朝廷也顾不得什么“神国体面”了，赶紧向大宋派出称臣纳贡的使者“宋务运动”还得继续搞啊！搞不好是要亡国的！
既然要称臣，日本国的头目当然不能自称天皇了不过他们也不肯称国王。于是就来了个折中，称“天王”。
现在这个日本国的遣送使团已经到了顺天府，正在等待赵楷的接见。
虽然赵楷还不清楚日本国的称臣会称到何种程度？但是有一点可以肯定，由于博多幕府已经在日本九州站稳了脚跟，大宋天下地也跟着扩张到了日本国的土地上
除了西唐政权和博多政权之外，自称为大宋南帝的赵谌，在过去的几个月中，似乎也取得不小的成功！
赵谌现在的主要扩张方向是中南半岛的东部沿海地区而且采取了依托海洋、只吃沿海、优先熟地、宋君夷民、理教跟进的策略！
相比西唐和博多幕府，赵谌的路数显然更“华夏”，因为他不仅输出人口和封建制度，而且还输出名教！
他也和赵楷一样，建立了自己的“理教宗廷”，自封为“教宗”——这个比赵楷的学宗听上去霸气多了！
而且理教宗廷的理想也比赵楷的儒学宗廷霸气他们不去格物穷理，也不想把自己搞成科学教。他们就是“奉天教化”，要奉天理、教做人！
这个斗争精神很足啊！
不过斗争精神很足的“理教”和“南帝”也没有直扑升龙，去一举灭亡安南。他们甚至没有去占领安南的一寸土地，而是攻占了占城国的都城，劫掠了一番之后，迫使占城国王改宗理教，成了孔夫子的信徒，还签了个“平等保护条约”，将占城国置于南帝的保护之下，同时获得了在占城国沿海地区开辟殖民地的特权
这手段看着很眼熟啊！
此外，在大宋天下地的北方，这段时间也出现了看着不怎么轰轰烈烈，但是影响却可能会非常深远的变化——北方草原和白山黑水之地，似乎进入了“堡垒时代”！
这“堡垒”并不是棱堡，而是三角堡——三棱台的外形比较复杂，修筑的难度较大，而三角台就容易多了。所以大金朝和耶律大石的辽国虽然照着棱堡在抄，但是抄出来的却都是防御力较次的三角堡。
这三角堡的防御力虽然比棱堡差多了，但还是可以胜过普通的四方形城堡而且大金和辽国现在都拥有了许多骆驼炮，前者是自己铸造的，后者是由大宋的。
而这种“三角堡”加“骆驼炮”的组合，则正在永远的改变大宋天下以北的形势。
游牧政权很可能会成为历史！
因为耶律大石并不喜欢游牧，他本质上是个士大夫（不是宋朝的士大夫，而是原始版的士大夫），筑城定居才是他的理想。
所以在赵楷平定东南的这些日子中，他在漠北草原上筑造了数十个三角堡，控制