《道德经》第二十五章“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”意思就是“有一个浑然一体的东西，在天地之前就早已存在了。它无声无形，独立而存在，周而复始永无止境的运行着，它可以说是天地万物的根源。我不知道它叫做什么名字，所以称之它为‘道’。”
而第四十二章还有这样的文字“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
阴阳二气相互作用，形成新的和谐体。按照吴子义的理解，那就是阴阳二气合一形成万物，也可以为支配万物。
那么自己体内的气到底是什么样的气？老子的这种论调，是不是意味着这两种气同时出现在他的身体之内，让他有了操控万物的本事？成就了道祖？
道真的可以御使万物？
太多的疑问了。如果道真的可以御使万物，那么吴子义身体内的气岂不是可以让他掌控世界了？那么古代神话是不是真的就存在过？老子真的是无所不能的神吗？
看的越多就越疑惑，吴子义体内的气还不能如臂指使，还只能调动其中一点点气来为自己所用。而最大的一次调动体内的气，还是上次在大雨中被动的冲破身体而出，那种感觉吴子义至今记忆犹新。
看了一会儿《道德经》，没有一点儿心得，于是就掉头找了基本哲学书看。自己身体内的气，从现实中解释不了它的存在，那就从哲学中去了解一下，或许会有新的发现。
吴子义先办了一张借书卡，然后借了两本哲学书准备回家。因为这里的大一新生实在太多了，即便是压抑性的叽叽喳喳，也让人感觉不是太安静。
回去的时候，顺便去附近的菜市场转悠一下。
一个赤膊的大肚皮短牛仔裤的中年男人在看鱼摊，在棚内一个二三十岁的微胖女人穿着短袖格子衬衫打盹，衬衣的扣子开了，能够看到里面的内衣。
“鲫鱼怎么卖？”吴子义问。
“四块。要几条？”男的对吴子义看了一眼，眼睛又盯着手机，吴子义瞟一眼，是小姐姐跳舞的短视频，很带劲的那种。
“来两条桂鱼！”吴子义拿起旁边的网兜，自己就网了两条大一点的桂鱼，摔在地上，让老板称。
老板放下手机，戴上袖套，两条桂鱼提起来仍在电子秤上摆放的框内，瞟一眼“一斤二两，35一斤，四十五块钱，你给四十算了。”
老板说完，就拿刀开始去鳞、开肚。
这数学真牛啊，张嘴就来，吴子义被他惊到了，别出声，不然给你个数学题你说不定做不出来。
“要打花刀吗？”
“要，每面三刀。”吴子义叮嘱。
连续花刀，提起鱼，在水池里洗一下，装黑色的塑料袋里，递过去。吴子义看旁边贴着一个二维码，扫码付钱，提袋走人。
再买了点秦椒，家里还有蒜和生姜。再买点菌子和瘦肉。挑选了好半天，才挑到自己满意的瘦肉。大热天的肉杠上的肉都有点儿不太新鲜的感觉，有的看起来颜色都不对了。
再买带点蔬菜，回去准备自己做饭。
给周青青打电话，没人接，估计这时候正在军训。吴子义也不打扰认真训练的周青青了，可以想得到她一本正经的听话的训练样子。
秦椒是做臭桂鱼的最好的配料，秦椒辛辣的程度比本地的辣椒更甚，去腥调口味的佳品。臭桂鱼是常陵市的一道名菜。不过发源地并不是在常陵市，而是从星沙市传过去的。但是反而星沙市并没有盛行起来，反倒是常陵市每家餐馆都是必备的常菜。
臭桂鱼做好不是很容易，关键就是怎么让桂鱼变得臭起来。
有些有耐性的，是将桂鱼直接放到发臭。并不是完全的腐烂变质，而是稍微有点