些听众正听到妙处，不少人便很敏锐的捕捉到这一点异常，继而转头四顾，便看到沈哲子正离去未远的背影，便忍不住摇头叹息一声，暗道朽木难雕。
庾条也发现了沈哲子离开，连忙起身迎上去，有些诧异的问道“早先不闻佛法之妙，只道是番人妄诞之语。今日听深公讲经，始觉佛法之真意妙趣。如此精深之理，哲子郎君怎么不闻而去？”
听庾条这么说，沈哲子还没看出来这家伙居然有佛性。只是宗教这个东西他向来都不感冒，无论学说再怎么精妙，不过是对人思想的引导催眠，让人借以慰藉、找到安慰自己的理由。但若说到宗教会对人有什么脱胎换骨的教化之功，那也有点言过其实。
北地羯胡信佛的不少，该做的恶一桩都不落。说到底，宗教对人的意义主要还是内心的感受，至于人心里滋生恶念要作恶，却是宗教约束不到的。
南朝宋文帝有言若是率土之滨，皆纯此化，则吾坐致太平，夫复何事！
然而这个世道，佞佛者有之，作恶者更是不知凡几。将人的教化寄托于这种虚妄之说，本身就是一种愚不可及的想法。人若天性良善，不信神佛亦能睦于乡里，不害于人。至于本身便有诸多虚妄歹念，终生礼佛亦是恶行累累，或还能在佛法中找到为恶之后逃避内心谴责的理由。
沈哲子刚要开口回答庾条，迎面却走来几人，其中一个老者便是戴邈，沈哲子曾在纪氏府上见过一面。至于另几个年轻人，若没猜错的话应是王氏子弟，其中一个带着颇具胡风的风帽，便应是素有风疾的王胡之。
虽然彼此并无多深厚的交情，但既然道左相遇，总要上前去打个招呼，于是沈哲子便站在道旁对戴邈行一礼。
戴邈虽然与侨门过往甚密，但对沈哲子这个吴中俊彦也不能视而不见，于是便微笑着回应，同时介绍了一下身边那几名王氏子弟。带风帽的确为王胡之，至于另外两个则为王彭之、王彪之。这三人同一祖父王正，出入同行倒也正常。
三人之中，王彭之年纪最大，视线在沈哲子身上扫一眼便转向旁处，招呼都懒得打一声，颇有简傲之风，对于庾条同样视而不见。王胡之年纪最小，倒是打量了沈哲子几眼，神色间却流露出不加掩饰的不悦及厌色。
至于那个略有少白头的王彪之，则略显夸张的冷笑两声“闻香而避，趋臭而行，深公精妙佛法不闻，可见是一个怎样愚钝之才。”
沈哲子从无想法要与王氏子弟和睦相处，闻言后亦冷笑道“或是戴公之馨芬芳，掩住了此处俗臭，否则应不至行此途中。”
戴邈往旁边行几步，示意自己不干涉年轻人之间的斗嘴争执。
王彭之听到这话则反应有些激烈，直接一口啐在了地上，冷漠道“狂悖门户，武夫之才，真是有辱视听！”
听到这老生常谈的鄙薄之语，沈哲子眼皮一翻，叹息道“确不及尊府彪炳域内，时时以族人之血洗刷门庭，如此自惜羽毛，焉得不清？”
既然彼此都是满头癞痢，何苦一定要在这里互相揭短。哪怕年龄远逊于对方，又是敌众我寡，但嘴炮揭短终究是沈哲子拿手本领，又怎么会有怯弱。
彼此相看两厌，大概王家几人也觉得策略出错，那王彪之转而又继续此前话题“深公佛理精湛，出入玄儒，闻者无不欣欣而往，你却闻雅言而自黜引退，究竟是明见了自己的卑微丑陋，还是根本不明所以？”
这话声音说得有点大，以至于传到小楼那一边。楼上那位深公倒也凑趣，索性闭嘴不再讲经，于是那些听经者便纷纷转行来此处。此前便有人因沈哲子离场而不悦者，听到王彪之这么说，便忍不住开口附和道“貉子只闻乡土俗言，又怎么能体会到佛言雅趣？”
此地多为北人，于沈哲子而言乃是真真正正的客场。即便有几个南人，如那戴邈、张沐之流，本身与