同时，信中还提到“曩者郑叔矩、路泌，因平凉盟会，没落蕃中。比知叔矩已亡，路泌见在，念兹存没，每用恻然！今既约以通和，路泌合令归国。叔矩骸骨，亦合送还。表明信诚，兼亦在此。”
当年平凉劫盟之时，吐蕃抓了大唐不少高级干部。
都这么多年过去了，有的已经去世了，有的尚在人世。
想想都挺不容易，马上都要会盟大典了，干脆把他们放回来得了。
已故的把遗骸送回来，还在世的，要活的。
这不也显得吐蕃大度，对会盟有诚意吗？
我这可都是为吐蕃好呀，你合计合计，看我说得对不？！
当时，白居易官为中书舍人，基本就是宪宗的私人秘书，所以《白乐天文集》中保存了大量代笔皇帝的敕书。
这其中，既有给钵阐布的，也有给吐蕃大相尚绮心儿的，还有给回鹘可汗的。
这些敕书成了研究这一时期，唐朝与周边民族交往关系的重要史料。
三、死磕派的纠结
唐朝对三州孜孜以求，但吐蕃也不是二傻子。
秦、原、安乐三州位于关中西北，既扼控要道，又威胁川陕联络，手握此地进可攻退可守。
更何况，此三州肃宗朝便已沦陷，吐蕃早已建立了稳定的统治。
已吞下肚的肥肉，想要再吐出来，谈何容易！
公元810年（唐元和五年）5月，吐蕃大臣论思邪热使唐，带回了平凉劫盟中，陷于吐蕃的唐朝大臣路泌和郑叔矩的灵柩。
相比于归还三州来说，归还唐臣的遗骸，显然容易许多。
6月，吐蕃使者同唐宰相杜佑等商讨时，还表示愿还三州土地。
7月，唐使入蕃交涉时，吐蕃就变卦了。
估计军方强大的压力，令钵阐布也不得不忌惮一二。
在军方看来，割地会盟不可接受。
军人的逻辑显然和文官不同，大相尚绮心儿便直言不讳的表示，“此三州非创侵袭，不可割属大唐来”。
意思是说，这三州不是从大唐抢来的，不能割给大唐。
面对吐蕃的诡辩，白居易再次上阵，起草了《与吐蕃宰相尚绮心儿等书》。
这封信中写道“来表云此三州非创侵袭，不可割属大唐来。且此〔州〕本不属蕃，岂非侵袭所得？今是却归旧管，何引割属为词？去年与论勃藏来，即云覆取进旨，赞普便请为定。今两般使至，又云比之小务，未合首而论之。前后既有异同，信使徒烦来去。……即须重定封疆，光还三郡。若三郡未复，两界未分，即是未定封疆，凭何以为要约？彼若吝惜小事，轻易远图，未能修盟，且务通好。”
这段话的意思是，你说三州之地，不是从大唐抢过去的，不能割给大唐。但这三州本不是吐蕃领土，不是抢来的，你告诉我是怎么来的？
现在不过是物归原主，怎么就成了割让领土了呢？
而且去年，吐蕃使臣来唐，说归还三州之事，回去就向赞普汇报定夺。结果现在一年过去了，来了两拨使节却说“这些都是小事儿，赞普没时间研究”。（“比之小务，未合首而论之”）
使臣代表着国家体面，不是俩乡下老汉唠闲嗑，哪能出尔反尔？
既然想要会盟，两国疆域未定，哪有基础会谈合约？
要是在小利上反复纠缠，不在乎长久和睦的大计，那还谈个锤子？！”
几乎同时，白居易还有一篇“代王佖《答吐蕃北道节度论赞勃藏书》”。其中提到，吐蕃边将论赞勃藏利诱党项，企图挑拨其与大唐的关系，以便从中渔利之事。
信中讲到吐蕃边将论藏勃藏，欲假借馈赠与回鹘交战的战利品（马匹、胡瓶、回鹘俘虏），以达到笼络唐朝边将，挑起唐与回鹘仇怨之事，并