说的通透，恶尸也不以为意，现在对它来说，什么时候以什么方式被斩已经不重要了，重要的是这么有意思的事。
“你还有很多没说的！比如，你觉的二斩前的历炼不够？积蓄不深？庄青眉还未转世？
这一切，让你感觉二斩太仓促了？”
李绩也不介意和它讨论这个问题，毕竟，它是另一个自己，
“凡事皆有例外，不可一概而论。我自修道以来，过境少有安顺，这是事实，但并不意味着安顺就永远会远离我！
恶尸出时，不管时机对不对，出就有出的道理，当时便斩，我不会犹豫！
但这三百年，却存在变数，不得不防！
三百年前骤出恶尸，那是天数，天要算我，我无处可躲，所以该迎头而上！
三百年后斩尸，却有可能是人算，人要害我，没有明知有坑还继续跳的道理！
所以，要委屈你些，斩尸会是一个漫长的过程！”
李绩现在正处于一个进退两难的境地。
恶尸别人斩不了，就只能自己斩，因为它是本体的念尸，本体在，它就永远存在，哪怕一时被人斩了，过不多久又会自我生成。
对他而言，斩有无穷后患，不斩则后患无穷。
不斩，他永远就得趴在这个境界，动弹不得，而且和恶尸之间的关系很难相处。
斩，如果如他所料就有奇怪的东西混入，那么斩得两尸的他就会在未来的修行道路上不知不觉的被潜移默化，最终成为一个和现在不一样的他。
对一心上境的修士来说这也许没什么，但对追求独立的他来说这却是不可接受的。
斩尸，在太古时代是斩出念尸，也就是说把身体中的某些东西抛弃掉，成为没有感情，没有好恶的一道规则，而念尸则飘荡而去，逍遥天地间，
在远古开始，斩尸之法就出现了变化，因为规则已定，不会再出现新的规则，所以所谓的斩，除了斩出之外，还有个斩入。
其过程，就是通过修行领悟，把自身的某部分念尸斩出来，这是第一步，他已经做到。第二步则是斩入，也可以称之为淬斩，是通过另外一个角度，去审视自己的念尸，去芜存菁，一斩而再回已身，完成一个轮廻。
李绩担心的，就是最后的斩入，因为隔着三百年的时间，就存在被人做下手脚的可能，它这一个斩入，就会在性灵中种下某些奇怪的东西，
比如，对佛门慢慢变的可以接受起来？或者，对道门正宗有更高的认同！
这个过程，不会一蹴而就，而是随时间潜移默化，连他自己恐怕都感觉不到，最后成为佛门的座上客，或者道门正宗的堂上宾！