杀人放火受招安，就是在大宋做官的一个大捷径。
但也是一个危险的捷径，还是要看官家的心性。
比如仁宗皇帝时候，都是赐点钱粮，以赈济为主的招降。
但是到了徽宗时候，就变的奇怪了，前有宋江，张叔夜平定招降，后有方腊，就直接十抽一焦土战略。
赵桓对招安一事的决定就是没有官爵，统一进入工赈监。
用以区分李纲所言的穷凶极恶和走投无路两种情况。
车驾很快的走到了河间县，而此时的河间已经建了数排的军营，而在军营之外，是正在建设的训练场地。
赵桓指着诺达的河间县军营，说道“古有魏武卒，衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里，是为精锐。我大宋禁军行十里就要安营扎寨，何其可笑！”
岳飞看着巨大的场地，地形非常齐，有沙地、滩余、山地，还有无数的营舍，还有训练用各种器材，也是豪情万丈的说道“法者，曲制、官道，主用也。”
“一只常胜的军队，必须有法度，也就是军纪严明，令行禁止。”
赵桓点头，笑道“一只常胜的军队，由叠豆腐块开始。”
赵桓所说的豆腐块，当然是优良的传统美德，军队的内务。
当然赵桓这个要求，在宋朝并不违和。
因为宋朝对于军纪训练的要求，要远比赵桓的严重的多。
但是因为无法执行彻底，才导致军纪涣散。
比如永定军的军营，要求厕所干净到道尊皇帝，也就是宋徽宗也愿意为之侧目，并愿意入厕方便一下。
而秦凤军就更厉害了，如果是队列演练，那军三万人的衣服上不能有一个褶子，否则就是回营擦地，必须要把地面擦的能够当镜子用才可以。
精锐，为何是精锐？
说到底，还是执行军规是否彻底。
任何一个能对自己的被子、床单、靴子、军服等物件精益求精的军队，战斗力肯定不会差，朕不敢保证所有军队的装备精良，补给充足，但是这种军队绝对能保证极佳的纪律，和对命令的绝对贯彻。
这就是赵桓对新军的要求，他还整了个比较好操作的豆腐块被子出来。
要是整出来地面当镜子用，这群军汉怕是要疯了。
而赵桓走进军舍的时候，还以为未经训练的新军，可能会把军舍，折腾的如同一个垃圾场一样。
但是赵桓错了。
他走到军营，哪里都是一尘不染，就连厕所，赵桓都觉得，可能比皇宫里的稍微干净一些。
等到正式军训开始，让赵英领着头，把宫里的太监们拉过来训练一下！
赵桓正式做了这个决定。
毕竟这种还有淡淡的檀木香的厕所，干净的过分了一些。
此时的河间军营，已经有了不少从各地选拔而来的军卒。
而这些军卒，身高马大，毕竟赵桓给各路宣扶使、经略使的命令，是如果无法通过新兵训练，就让他们滚到云中路去种地去。
让路一级的官员，去云中路种地，不仅仅是种地，还有可能直面生死，毕竟那里是战区。
所以这次的军卒的素质，超过了赵桓的预料。而这个军舍的内务，也超过了赵桓的预期。
这完是因为现在参军和过去参军完不同。
过去参军是贼配军，是贼才做的丘八，而现在当兵，只要通过了新兵训练，就可以获得十亩地。
如果能够立功，就会成为十里八乡媒婆踏破门槛的士人。
这让参军热情极高不说，能够通过各路经略的选拔的这些军卒，从参军的身体素质，到纪律