淡季小说

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第九百零五章 文明的定义(1 / 2)

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乞颜部的衣着十分的尚灰黑色,身上的衣物多数都是毛皮缝制,灰色的眼眸为乞颜部的黄金家族。

游牧民族,这个词汇,本身就不存在。

从事采集渔猎的人类,被称为渔猎民族;将从事耕作种植的人,被称为农耕民族;将从事放养畜牧的人,被称为游牧民族;从事商业之人,被称为商业民族;航海贸易的人,被称为海洋民族。

那盎格鲁人和亚伯拉罕人是什么样的定位呢?

贵族。

这都是百年国难之后,丧失话语权,世界给中国,或者这个世界,所有人一个定义。

当然这个定义不包括他们。

这个定性,片面、没有丝毫的客观,也没有任何的根据。

在中国,他们将降雨线,简单的一划,说这里往东,属于农耕;这里往西属于游牧,而辽东属于渔猎。然后看着一些带路党们疯狂的寻找证据,证明白人老爷说的都是对的。

然后围绕着这三个的特性开始了大范围的讨论,对中国的所有过往,进行了定性。

你就是这样!而且你必须按着我说的变成这样!

否则就是有原罪的。

将两国战争,定性为两个民族之间的冲突,刻意的去引导,例如他们的矛盾根深蒂固,他们是为了争夺生存资源,才打的你死我活!多么野蛮、残酷和落后,多么卑劣的一群人!

黄祸论,在这个基础上愈演愈烈。

如此,在任何灾难发生的时候,他们可以不顾及任何的道义,轻而易举的将责任甩到中国这片土地上,而且认为那理所应当。

可是这个世界存在诸如农耕文明、游牧文明、渔猎文明、商业文明、大陆文明、海洋文明吗?

大宋海贸兴盛,商业繁荣,哪怕是在虚弱的时候,也有青塘马场的存在,为孙翊创造出过一只三千人的马军,同样在沿海的捕鱼非常兴盛,走的最远的木兰舟,到达了远非地区。

这个国家是什么文明?

有些人说,农耕文明。

金国在最初的时候,以渔猎为生,而后打败了扶余人之后,占领他们藏着的黑土地,金国现在的粮草全靠种地,他们的船舶可以泛舟登倭国本岛,他们是什么文明?

有些人说,渔猎文明。

刻意的、片面的强调某一些事实的存在,从不全面的分析真相。

文明可以简单的利用生活方式去区分,简直是可笑到了极致,却无数人将其捧为圭音,奉若至宝。

两个国家是因为内部矛盾积压发动的战争,而后你死我活。战争,只能以最沉重的代价,去结束。

战争,只有输赢,赢家通吃罢了。

偏见的将战争解读为两个文明的冲突,看起来逻辑合理的解释,却是错误和没有任何意义的,只是他们将自己的价值观强行嫁接、渗透的结果罢了。

丝毫不顾自己一腚的粑粑,擦不干净。

蒙兀的达达们,很落后,他们的财富是暴富而来。当初乞颜部派出了一支三万的军卒,去勤王,但是耶律延禧显然崩溃的速度超过了乞颜部的预期,乞颜部在一路南下到云中路大同府的路上,接收的何曾是只有马匹?

还有大量的百姓、工匠、甲胄一起迁徙到了漠北,漠北的气候的确的糟糕,但是他们顽强的活了下来。

在整个世界打的一团糟的时候,他们同样四处出击,攻打其他的部族,而这些攻打的痕迹,因为蒙兀国缺少文字,只能口口相传,最终只能形成传说罢了。

一如前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古,杳杳冥冥。而前三皇年代何久,姓名何谓,治国何如皆不可考也。唯三皇之号曰天皇曰地皇曰人皇,久而不失。

所以岳飞放下手中的千里镜的时候,也对这个新冒出来的蒙兀表示头疼万分。这些人的甲

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