巫丞尊居然就信了，因为玛雅是她的神。
并且玛雅的话还暗含神机，让她的思维顺着植物的根茎、枝干、叶脉，发散到“绵绵瓜瓞，民之初生……”
玛雅与公输孟启不就是这样繁衍后代的吗。
三年来巫念和田点点两人共才生育了三个孩子，而玛雅后来居上竟然以“种瓜得瓜”的方式种出了六个孩子，在这一点上她绝对是当之无愧的公输家主。
因为这些孩子用的是公输孟启的种子，天知道她是怎么操作的。或许这就是神灵的本领。
已经破壳而出两儿两女开口就会叫爹娘，三天之后便摇摇晃晃迈开脚步会走路。
简直如同妖孽。
还有一对儿女继续孕育在“瓜壳之中”，估计破壳之后会魔童降世成为雌雄哪吒吧。
巫丞尊可以不在乎那妖孽般的孩子，她在乎的是玛雅“女蜗造人”般的神术。
她觉得自己就应该是女蜗。
大婚之时公输孟启送给她的贺礼就是一幅“女蜗伏羲图”。
真正的“巫”就应该像女蜗娘娘那样，有着超乎寻常的神力，上可以补天，下可以造人。
巫丞尊非常渴求这种神力。只是她更愿意把这种强大的神力变成自己手中的工具，唯我独尊以神的名义统御万民。
玛雅就是她获取神力的突破口。
公输孟启也是凭借在玛雅那里获得的星灵进而造出“黑装置”，才能让公输机关变成公输神器，开创出公元帝国。
“哈！这就说得通啦！”
安道然一声怪叫打断玛雅。
也打断了巫丞尊的思绪。
“陛下是趁此机会在闭关修炼啊！看来确实是接受到了九天雷电的神力，难怪比植物长得还快，万金之躯将成为神灵……”
巫丞尊冷厉的目光让安道然的夸张表演戛然而止。
“神医说得是。”玛雅赞许道。
“看他的梦境色彩日渐丰富，梦中的事物也逐渐清晰，估计马上就要醒来了。”
玛雅是不愿称呼公输孟启为君为帝的，在她看来正是权力的让他渐行渐远，二人之间的观念和差距也越来越大。
巫丞尊倒经常是对公输孟启直呼帝君，可语气中殊无尊崇的成分，因为在她看来三年前公输孟启正是得到她的帮助，才能破掉凉国驸马古不从（胡从）的“离魑邪术”，于帝都会盟天下诸侯，迫使元夏帝君禅让帝位。
她是推他登上帝位的关键人物，没有她巫丞尊，公输孟启是不可能成为帝君的。
所以他应该是她的奴仆，为她管理万民。至于帝君的称谓嘛，就像某人喜欢把自己家的狗狗叫做黑虎，听起来威风凛凛，可实际上还是条驯服的看门狗。
狗再好也是狗，不是虎。
而公输孟启也信守承诺，让她也一步登天，成为万众敬仰的帝国国师。
不过巫丞尊很快就发现她这个国师的头衔就是个华丽的空壳，官阶俸禄虽高，却无兵无将又无权。
就连她要求修建的女蜗神庙也迟迟未能完工。
当然，公输孟启的说辞是，他的“黑装置”连同星灵矿石都被古不从偷到了西洲，没有“黑装置”的他顶多也就是个好手艺的工匠，无法创造神奇。
巫丞尊不相信他的鬼话，她想知道他心里究竟打的什么主意。于是冷冷道
“如果帝君的情况真如玛雅家主说的那样，本尊也想亲自见识见识这‘植物人’的梦境。四丫头的‘入梦令’去不到的地方，本尊的‘影无余’却可以一览无遗。”
巫丞尊话音未落，田点点噌地就要站起反驳。巫念捋顺发丝放下左手自然而然地就搭在田点点的手臂上，制止了她的冲动。